373
ja vahingoittavat". Tämä käsky on käytännön kannalta sangen arveluttava laadultaan. Samoin on laita ohjeen: "Jos joku ottaa sinulta takin, niin anna hänelle viittakin"; s. o. nykyaikaisen elämän kannalta: "Jos tunnoton lurjus petoksella ottaa sinulta toisen puolen omaisuuttasi, niin lahjoita hänelle toinenkin puoli". Monien ihailema nykyaikaisten sivistysvaltioiden maailmanvaltapolitiikka on räikeässä ristiriidassa kristillisen rakkauden kaikkien perusoppien kanssa, joita ne suullaan tunnustavat. Muutenhan on yksityisen ihmisen suositellun aatteellisen, lähimäisen rakkautta terottavan siveyden ja inhimillisten yhteisöjen, ja varsinkin kristillisten sivistysvaltioiden, todellisen, puhtaasti itsekkään siveyden välinen vastakkaisuus yleisesti tunnettu tosiasia. Olisi mielenkiintoista saada suoranaisia numeroja siitä, miten monen ihmisen yhteenliittymässä jo eri henkilöiden lähimäisenrakkaudellinen siveysihanne muuttuu vastakohdakseen, valtioiden ja kansojen puhtaasti itsekkääksi todellisuuspolitiikaksi.
IIIKristinuskon ruumiinhalveksuminen. Kun kristinusko arvostelee ihmisen elimistöä aivan dualismin kannalta ja väittää kuolemattoman sielun vain tilapäisesti oleskelevan kuolevaisessa ruumiissa, on aivan luonnollista, että edelliselle annetaan paljon suurempi arvo kuin jälkimäiselle. Siitä johtuu se ruumiinhoidon, ruumiin kehittämisen ja puhtauden laiminlyöminen, mitkä seikat niin epäedullisesti erottavat kristillisen keskiajan sivistyselämän pakanallisen klassillisen vanhanajan sivistyselämästä. Kristillisessä siveysopissa ei ole noita ankaria jokapäiväisiin peseytymisiin ja huolelliseen ruumiinhoitoon velvottavia käskyjä, joita näemme muhammedilaisessa, intialaisissa ja muissa uskonnoissa