Ein Haupteffekt der Spiridion-Prozession, wie anderer kirchlicher Schauspiele besteht darin, daß alle Sinne der Gläubigen gleichzeitig beschäftigt werden. Während das Auge durch die Farbenpracht und Mannigfaltigkeit des Aufzuges unaufhörlich angezogen wird, dienen Musikstücke aller Art zur Ergötzung des Ohres: heitere Blechmusik wechselt mit frommen Chorgesängen, Trommelwirbel mit Kanonensalven. Die Nase erhält ihren Anteil am Genuß weniger durch die wohlriechenden Blumenmassen als durch den narkotischen Duft der aufsteigenden Weihrauchwolken, und für die Befriedigung des Geschmackssinnes ist durch geweihte Konfitüren und verzuckerte Heiligenbilder aller Art, aus Gewürzkuchen modelliert, hinreichend gesorgt. So gestaltet sich denn die andächtige Spiro-Prozession zu dem heitersten Volksfeste. Am Nachmittage strömt nach beendigtem Umzuge alles in die Kaffeehäuser und vergnügt sich auf den Rasenplätzen der Esplanade mit Spiel und Tanz, mit Tombola und Lotterie. Der Gesamteindruck ist demnach auch hier ähnlich wie bei den bekannten großen Prozessionen der römischen Kirche, wiewohl bei den griechischen alles doch mit mehr Grazie ausgeführt wird. Freilich erscheint auch diese Feier immer noch roh und niedrig genug, wenn man bedenkt, daß auf demselben Boden schon vor 2000 Jahren in griechischen Tempeln die Gottheiten des Olymps verehrt wurden, so viel erhabener und ästhetischer, als sich eine marmorne Apollostatue über die getrocknete Spiromumie und ein edler ionischer Tempel über ein verschnörkeltes Bethaus der Gegenwart erhebt!
Was für sonderbare, zum Teil uralte Gebräuche sich hier in der griechischen Kirche noch bis auf den heutigen Tag erhalten haben, das sah ich noch deutlicher am Osterfeste. Am Karfreitag Abend findet eine große, nächtliche Prozession unter Fackelbeleuchtung statt, und am folgenden
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